Saturday, January 10, 2009

ေတာ္စတိြဳင္းကို အရွက္ရေစေသာ၀တၳဳ

ဆရာႀကီးခင္ဗ်ား.....ဆရာႀကီးေရးခဲ့တဲ့ စစ္ႏွင့္ၿငိမ္းခ်မ္းေရး ၀တဳၳႀကီးဟာ ကမၻာမွာ အရွည္ဆံုး၀တၳဳႀကီးျဖစ္သလို အေကာင္းဆံုး၀တၳဳႀကီးလည္း ျဖစ္ပါတယ္။ ကၽြန္ေတာ္ဖတ္ခဲ့သမွ် ၀တၳဳႀကီးေတြထဲမွာ စစ္ႏွင့္ၿငိမ္းခ်မ္းေရး ၀တၳဳႀကီးဟာ အေကာင္းဆံုးပါပဲ ဟု ခ်ီးမြမ္းလိုက္ရာ ေတာ္စတိြဳင္းက-
" အဲဒီ ၀တၳဳႀကီးအေၾကာင္း ကၽြန္ေတာ္ကို လာမေျပာပါနဲ႕၊ ဒီ၀တၳဳႀကီးကို ေရးခဲ့မိတဲ့အတြက္ ကၽြန္ေတာ္ကို ကၽြန္ေတာ္ ရွက္လို႕မဆံုးပါဘူး၊ ဒီ၀တၳဳႀကီးတစ္ခုလံုးဟာ သမၹပၸလာပ (အက်ိဳးမရိွ၊ ၿပိန္ဖ်င္းၿပီး အႏွစ္သာရမရိွတာေတြ) ခ်ည္းပါ" ဟု ျပန္ေျပာခဲ့ပါသည္။ ေတာ္စတိြဳင္း ျဖစ္ရပ္မွ သင္ခန္းစာထုတ္ယူလွ်င္ မိမိေရးေသာ စာသည္-
လိုခ်င္တပ္မက္ေသာ ေလာဘမီး၊
စိတ္ဆိုးအမ်က္ထြက္ေသာ ေဒါသမီး၊
ေတြေ၀မိုက္မွားေသာ ေမာဟမီး၊
ငါရိွ၊ ငါသိေထာင္လႊားေသာ မာနမီး၊
ငါ၊ သူ၊ ပုဂၢိဳလ္၊ သတၱ၀ါရိွသည္ဟု အယူမွားေသာ ဒိ႒ိမီး၊ ငါသည္ ျဖစ္ခဲ့သလား၊ ျဖစ္သလား စသည္ျဖင့္-
ယံုမွားေသာ ၀ိစိကိစၦာမီး၊
စိတ္ကို ေလးလံထိုင္းမိႈင္းေစေသာ ထိနမီး၊
စိတ္ပ်ံ႕လြင့္ေသာ ဥဒစၥမီး၊
အကုသိုလ္ကို မရွက္ေသာ အဟိရိကမီး၊
အကုသိုလ္ကို မေၾကာက္ေသာ အေနာတၱပၸမီး၊
သူတစ္ပါးကို မနာလိုေသာ ဣသာမီး၊
ကိုယ္ရသလို သူတစ္ပါးကို မရေစလိုေသာ မစၦရိယမီးစသည္ တို႕ကို နည္းပါးေအာင္၊ ကုန္ေအာင္ ျပဳလုပ္ေပးႏိုင္ရပါမည္။ တိုးပြားေအာင္ မ်ားျပားေအာင္ ျပဳလုပ္မေပးရပါ၊
(ဆရာေတာ္အရွင္ဇ၀န ေရးသားေတာ္မူေသာ အတြင္းရန္သူ စာအုပ္မွကူးယူေဖာ္ျပပါသည္။)

Saturday, January 3, 2009

ႏွစ္သက္မိတဲ့ကဗ်ာတစ္ပုဒ္(၂)

ႏွစ္သက္မိတဲ့ ကဗ်ာတစ္ပုဒ္(၁)ကို ေရးခဲ့ၿပီးတာ ၾကာပါၿပီ။ အဲဒီ ကဗ်ာ(၁)ေလးက ကၽြန္ေတာ္လို တရားအားထုတ္ဖို. အပ်င္းႀကီးသူေတြအတြက္ အၿမဲဖတ္သင့္တဲ့ ကဗ်ာေလးပါ။ တိဘက္ဗုဒၶဘာသာ၀င္ တစ္ဦးေရးတာပါ။ အခုတစ္ခါ ကိုယ္ေတြ.၀ိပႆနာဆိုတဲ့ စာအုပ္ေလးထဲမွာ တရုတ္ကဗ်ာဆရာႀကီး Han Shan ေရးတဲ့ကဗ်ာေလးကို ႏွစ္သက္မိလို. ျပန္လည္ ေဖာ္ျပလိုက္ပါတယ္ ခင္ဗ်ာ။ အမ်ိဳးသမီးတစ္ေယာက္ရဲ. အလွဟာ ဇရာ၀င္လာၿပီးတဲ့ေနာက္ ေျပာင္းလဲသြားပံုကို သံေ၀ဂယူဖို. ကဗ်ာဆရာက ရည္ရြယ္ပံုရပါတယ္။

" ပုလဲကန္.လန္.ကာ
ခန္းသာမွာေက်ာက္စိမ္း
မိန္းမပ်ိဳလွလြန္းေဆြ
ခံစားလို.ေနတယ္ေလ
ရႈတိုင္းလွတုႏိႈင္းမရပါ
နတ္သမီးထက္သာ
သူ.ကိုယ္မွာေၾကာ့ရွင္း
သူ.မ်က္ႏွာအဆင္းက
ပ၀င္းတဲ့ပန္းမာလာ
ေႏြဦးရာသီမွာ
သူ.စံအိမ္ေရွ.မ်က္ႏွာ
ႏွင္းမႈန္ေတြျဖာ
ေႏြေႏွာင္းက်ျပန္ေတာ့
သူ.စံအိမ္ေနာက္ဘက္ျခမ္း
သုတ္ေလျပည္ျဖန္း
ကြာလွမ္းခဲ့ရက္ေတာင္တာ
ႏွစ္သံုးဆယ္ၾကာေလေတာ့
သူ.မ်က္ႏွာသူ.အလွလည္း
စက္ကက်လာတဲ့
ၾကံဖတ္ရဲ.ပံုပမာ
ေသြ.ေျခာက္၍ေနပါၿပီ။"

Saturday, December 27, 2008

ျမတ္ဗုဒၶ၏သမိုင္းအေထာက္အထား

ျမတ္ဗုဒၶသည္ ေလာကကို ေအာင္ႏိုင္သူတို႔တြင္ အႀကီးဆံု း အျမတ္ဆံုးျဖစ္၏။ ကိုယ္ေတာ္ျမတ္ ေဟာၾကား သင္ၾကားေတာ္မူေသာ တရားေဒသနာေတာ္မ်ားကလည္း လူအေပါင္း တို.အား အေမွာင္ေလာကကို ေက်ာ္ျဖတ္ရမည့္ လမ္းကို အလင္းေရာင္ ထြန္းျပေတာ္မူသည္။ အမုန္း တရားႏွင့္ ဒုကၡဆင္းရဲမ်ားကို ေက်ာ္လြန္ေသာ၊ ေမတၱာတရား၊ သုခခ်မ္းသာတို႔ျဖင့္ တင့္တယ္ေသာ အလင္းေလာကသို႔ လမ္းျပေပးေတာ္မူသည္။ေဂါတမဗုဒၵသည္ ဒ႑ာရီထဲက သူရဲေကာင္းမဟုတ္ပါ။ အမွန္တကယ္ သက္ေတာ္ထင္ရွား ရွိခဲ့ေသာ သမိုင္း၀င္ ပုဂၢိဳလ္ထူးျဖစ္၍ ယခု ဗုဒၶဘာသာဟုေခၚၾကေသာ ဘာသာ ယံုၾကည္မႈကို အစပ်ိဳး ထူေထာင္ခဲ့သူျဖစ္တယ္။ ဤဘာသာေရးေခါင္းေဆာင္ႀကီး သက္ရွိထင္ရွားထြန္းကားခဲ့ ေၾကာင္း သမိုင္း သက္ေသ အေထာက္အထားမ်ားကို ေအာက္ပါအခ်က္အလက္မ်ား၌ ထင္ရွားသည္။

(၁) ကိုယ္ေတာ္ျမတ္ကို ကိုယ္တိုင္ ဖူးေတြ႔ခဲ့ရသူမ်ား၏ အေထာက္အထားမ်ားရွိသည္။ ထို အေထာက္အထားမ်ားကို ေက်ာက္သားေပၚမွာ ထြင္းထုထားေသာ ေက်ာက္ထက္ အကၡရာတင္ မွတ္တမ္းမွတ္ရာမ်ား၊ စိုက္ထူထားေသာ ေက်ာက္စာမ်ား၊ သူ႔ကိုဂုဏ္ျပဳရန္တည္ထားေသာ ေစတီ ပုထိုးမ်ားရွိသည္။ ဤအထိမ္းအမွတ္မ်ား ကမၺည္းမ်ားကို မင္းမ်ားႏွင့္ အျခားလူမ်ားက သူ႔ကို အမွတ္ ရေစရန္ တည္ထားခဲ့ၾကသည္။ ထိုသူမ်ားသည္ ျမတ္ဗုဒၶေခတ္က ျမတ္ဘုရားႏွင့္ နီးနီးကပ္ကပ္ ေန ထိုင္ ဆက္ဆံခဲ့ၾကသူမ်ားျဖစ္ၾကၿပီး ထိုအေထာက္အထားမ်ားအားျဖင့္ ျမတ္ဗုဒၶ၏ ဘ၀ဇာတ္လမ္း ကို သံုးသပ္ ဆံုးျဖတ္ႏိုင္သည္။

(၂) သူ႔ေခတ္ ဇာတက ၀တၳဳမ်ားမွာ ေဖာ္ျပထားေသာ ဗုဒၶေခတ္(ေရွးက်ေသာ)အေဆာက္အအံု အႄကြင္းအက်န္မ်ားကိုေရာ ေနရာေဒသမ်ားကိုပါ ေရွးေဟာင္းသုေတသနက ရွာေဖြ ေတြ႕ရွိခဲ့ၾကရ တယ္။

(၃) ျမတ္ဗုဒၶတည္ေထာင္ခဲ့ေသာ သံဃာအဖြဲ႕အစည္းသည္ ယခုေခတ္တိုင္ေအာင္ မပ်က္မစီးဘဲ ဆက္လက္တည္ရွိဆဲျဖစ္တယ္။ ဗုဒၶ၏ဘ၀ျဖစ္စဥ္ အခ်က္အလက္မ်ားကို ေဆာင္ထားၾကေသာ သံဃာေတာ္မ်ားသည္ ထိုအခ်က္အလက္မ်ားကို မ်ိဳးဆက္ တစ္ခုၿပီးတစ္ခု အဆက္မျပတ္ေအာင္ ကမၻာအရပ္ရပ္မွာ သယ္ေဆာင္ေတာ္မူလာခဲ့ၾကတယ္။

(၄) ျမတ္ဗုဒၶပရိနိဗၺာန္ စံတဲ့ႏွစ္က အေၾကာင္းအခ်က္ေတြရယ္၊ ဒီေနာက္ပိုင္းမွာ ဆက္လက္ျဖစ္ေပၚ ခဲ့တဲ့ သဂၤါယနာတင္ပြဲႀကီးေတြဟာ ျမတ္ဗုဒၶ ေဟာၾကားေတာ္မူခဲ့တဲ့ ဓမၼေဒသနာေတာ္ေတြကို စိစစ္ သံုးသပ္ဖို႔အတြက္ က်င္းပခဲ့ၾကတာ ျဖစ္တယ္။ ဒီလို သဂၤါယနာ တင္ၿပီး ပိဋကတ္ေတာ္ေတြကို ဆရာက တပည့္ကိုသင္ၾကားေပးတဲ့နည္းနဲ႔ လက္ဆင့္ကမ္း သယ္ယူလာၾကတာဟာ ယခုေခတ္ ကာလတိုင္ေအာင္ပါပဲ။

(၅) ကိုယ္ေတာ္ျမတ္ ပရိနိဗၺာန္ျပဳေတာ္မူၿပီးေနာက္ ရုပ္ကလာပ္ေတာ္ကို မီးသၿဂႌဳဟ္တဲ့အခါ ႄကြင္းက်န္ေနတဲ့ ဓာတ္ေတာ္ ေမြေတာ္ေတြကို အိႏၵိယျပည္မွာရွိၾကတဲ့ ရွစ္ျပည္ေထာင္မင္းမ်ားက ခြဲေ၀ ယူခဲ့ၾကတယ္။ ဒီမင္းတစ္ပါးစီကလည္း သူတို႔ ခြဲေ၀ရရွိခဲ့ၾကတဲ့ ဓာတ္ေတာ္ေတြကို ဌာပနာၿပီး ေစတီပုထိုးေတာ္မ်ား တည္ထား ကိုးကြယ္ခဲ့ၾကတယ္။ အဇာတသတ္ ဘုရင္ ရရွိခဲ့တဲ့ ဓာတ္ေတာ္ ေတြကို အဇာတသတ္ဘုရင္က ေစတီတစ္ဆူတည္း ဌာပနာၿပီး ရာဇၿဂိဳဟ္ျပည္မွာ တည္ထားခဲ့ တယ္။ ဒါကို ေနာက္အႏွစ္ႏွစ္ရာေလ်ာ့ေလ်ာ့ေလာက္ၾကာေတာ့ အေသာကမင္းႀကီးက ဒီဌာပနာ တိုက္ကို ဖြင့္ယူၿပီး ဓာတ္ေတာ္မ်ားကို သူ႔ပိုင္နက္ ႏိုင္ငံေတာ္ႀကီးထဲ ကိုးတိုင္း ကိုးဌာနကို ခြဲေ၀ေပး ေတာ္မူခဲ့တယ္။ အေသာကမင္ႀကီးက ဒီဓာတ္ေတာ္ေတြဟာ ျမတ္ဗုဒၶရဲ႕ ဓာတ္ေတာ္ ေမြေတာ္စစ္ ေတြ ျဖစ္ေၾကာင္း ေနာင္လူမ်ား သံသယ မျဖစ္ရေအာင္ ေက်ာက္စာေရး ထုထြင္းၿပီး ထားခဲ့တယ္။

(၆) `မဟာ၀ံသ´ ဆိုတဲ့ ေရွးရာဇ၀င္ သမိုင္းစာထဲမွာလည္း ျမတ္ဗုဒၶရဲ႕ ဘ၀ဇာတ္လမ္း အေသးစိတ္ကိုေရာ ဧကရာဇ္ဘုရင္ႀကီး အေသာကအေၾကာင္း အေသးစိတ္ကိုေရာ အခိုင္အမာ မွတ္တမ္း တင္ထားတာကို ေတြ႕ရတယ္။ ဒီခိုင္မာတဲ့ သမိုင္းမွတ္တမ္းႀကီးထဲမွာ ဗုဒၶနဲ႕ ဆက္ႏြယ္ေနတဲ့ တျခားအခ််ဳပ္အျခာ အာဏာပိုင္ မင္းေတြ အေၾကာင္းကိုလည္း ေတြ႕ရတယ္။ အိႏၵိယႏိုင္ငံ သမိုင္း ထဲမွာလည္း ျမတ္ဗုဒၶ သက္ေတာ္ထင္ရွားစဥ္အခါက သြားလာ လႈပ္ရွားေတာ္မူခဲ့တဲ့ ထင္ရွားတဲ့ အရပ္ေဒသေတြအေၾကာင္းကို ေဖာ္ျပထားတယ္။ ဗုဒၶ ဘာသာ အစဥ္အလာေတြ ထံုးဓေလ့ေတြကို လည္း ေဖာ္ျပထားတယ္။

(၇) အိႏိၵယျပည္မွာ ေဂါတမဗုဒၶဆိုတဲ့ ဘာသာေရး ေခါင္းေဆာင္ ဆရာႀကီးတစ္ဦး ေပၚေပါက္ခဲ့ဖူး တယ္ဆိုတဲ့ အေထာက္အထားေတြ၊ ျမတ္ဗုဒၶ ပရိနိဗၺာန္စံၿပီးေနာက္ ရာစုႏွစ္ေပါင္း အနည္းငယ္ အတြင္းမွာ ဗုဒၵဘာသာကို ရရွိခဲ့ၾကတဲ့ သီရိလကၤာလို၊ ျမန္မာလို၊ ဗီယက္နမ္၊ ကေမၻာဒီးယား၊ ေလာ လို ႏိုင္ငံေတြရဲ႕ မွတ္တမ္းမွတ္ရာမ်ားမွာလည္း အဆက္မျပတ္ တည္ရွိလာခဲ့ၾကတဲ့ သမိုင္း အေထာက္အထား၊ ယဥ္ေက်းမႈ၊ ဘာသာေရး၊ စာေပ။ ဓေလ့ထံုးစံ အေထာက္အထားေတြကိုလည္း သက္ေသ အေထာက္အထား ထင္ရွားေတြ႕ရတယ္။

(၈) ၄၅ ၀ါ ပတ္လံုး မရပ္မနား ေဟားၾကား ဆံုးမေတာ္မူခဲ့တဲ့ ဓမၼေဒသနာေတာ္ေတြကို အစဥ္အ ဆက္ မျပတ္ဘဲ မွတ္တမ္းတင္လာခဲ့ၾကတဲ့ ပိဋကတ္ သံုးပံုဟာလည္း ျမတ္ဗုဒၶဟာ ဒီကမၻာေပၚမွာ အထင္အရွား၊ သက္ရွိ လူသားအျဖစ္ ပြင့္ထြန္းခဲ့တယ္ဆိုတဲ့ သက္ေသ အေထာက္အထားေတြျဖစ္ တယ္။

(၉) ဗုဒၶစာေပ၊ က်မ္းေတြရဲ႕ တိက် ခိုင္မာမႈကို အေထာက္အကူျပဳတာက ဘီစီ ၅ရာစု၊ ၆ ရာစု ေလာက္က ေရးသားခဲ့ၾကတဲ့ အိႏိၵယသမိုင္းပညာရွင္ေတြကို သတင္း အခ်က္အလက္ေတြ ေပးခဲ့ တယ္။ အဲဒီေခတ္တုန္းက တည္ရွိခဲ့တဲ့ လူမႈစီးပြားေရး အေျခအေနေတြ၊ ယဥ္ေက်းမႈနဲ႕ ႏိုင္ငံေရး ပတ္၀န္းက်င္ အေျခအေနေတြနဲ႕ ဗုဒၵရဲ႕ သက္ေတာ္ထင္ရွားတဲ့ ေခတ္ကာလ အေျခအေနေတြ၊ ဗုဒၶ နဲ႔ ေခတ္ၿပိဳင္ျဖစ္ခဲ့တဲ့ ဘုရင္ ဗိမၺိသာရတို႔လို မင္းေတြ လက္ထက္က အေျခအေနမ်ားအတြက္ လည္း သမိုင္းအေထာက္အထားေတြကို ေပးႏိုင္ခဲ့တယ္။
မွတ္ခ်က္။ ဦးဆန္းလြင္(ရွင္အာဒိစၥရံသီ) ဘာသာျပန္ဆိုထားေသာ 'ဗုဒၶဘာသာ၀င္ေတြ ယံုၾကည္ၾကတာက' စာအုပ္မွ ကူးယူ ေဖာ္ျပျခင္းျဖစ္ပါသည္။

Saturday, December 20, 2008

ဗုဒၶဘာသာအေပၚပညာရွင္တို.အျမင္(၇)

မည္သည့္အခါမွ် မေျပာင္းလဲႏိုင္သည့္ စြဲျမဲေသာက်င့္၀တ္မ်ားအေပၚ အျမစ္တြယ္ေနသျဖင့္ ဗုဒၶဘာသာႏွင့္ ပတ္သက္၍ ပ်က္ျပယ္မႈဟူသည္ ယေန.ေသာ္ပင္ ျဖစ္ႏိုင္မည္ မဟုတ္ေပ။ (ဂါထရုဂါရတ္)

ႏွစ္ေတြ၊ ေခတ္ေတြကား ကုန္ဆံုးေျပာင္းလဲခဲ့ ၿပီးပါၿပီ။ သို.ေသာ္ ဗုဒၶျမတ္စြာကား ကၽြႏု္ပ္တို. ၀န္းက်င္မွာ စံေနေတာ္မူပါ ေလသည္။ ဗုဒၶအသံေတာ္သည္ ကၽြႏ္ုပ္တို. နားထဲတြင္ ၾကားေယာင္ေနဆဲ ျဖစ္ပါသည္။ (အိႏၵိယ၀န္ႀကီးခ်ဳပ္ေဟာင္းေနရူး)

ဗုဒၶဘာသာအၾကာင္း အနည္းငယ္ဖတ္မိျခင္းသည္ ဗုဒၶဘာသာ၀င္မ်ား သိသည့္အရာကို သိျမင္ရျခင္းျဖစ္သည္။ လြန္ခဲ့သည့္ ႏွစ္ေပါင္း၂၅၀၀က ဗုဒၶဘာသာ၀င္မ်ားသည္ စိတ္ပညာဆိုင္ရာ ျပႆနာမ်ားႏွင့္ ပတ္သက္၍ ထင္ထားသည္ထက္ ပို၍သိၾကသည္။ သူတို.သည္ ေရွးကပင္ ဤျပႆနာမ်ားကို ေလ့လာခဲ့ၾကၿပီး အေျဖကိုလည္း ေတြ.ရိွခဲ့ၾကေပသည္။ (ေဒါက္တာဂေရဟမ္ဟိုး)

ဒႆနသေဘာ မပါေသာ ဘာသာေရးသည္္ ဥပါဒါန္ သေဘာရိွ၍ လူ.ဘ၀တိုးတက္မႈႏွင့္ ေဗာဓိဥာဏ္၏ အႏၱရာယ္ကို ျဖစ္ေစၿပီး၊ ဘာသာတရားသေဘာ မပါေသာ ဒႆနသည္လည္း ဘ၀အတြက္ အက်ိဳးထူး တစ္စံုတစ္ရာကို ျဖစ္ေပၚေစႏိုင္ျခင္း မရိွပါ။ (အိႏၵိယသူေတာ္စင္ ရွရီေအာ္ရိုဗင္ဒို)

တစ္ကိုယ္ေကာင္းဆန္ျခင္း၊ ၿငိကပ္တြယ္တာျခင္းမွ လြတ္ေျမာက္ေသာအားျဖင့္ ဂုဏ္သေရရိွမႈ၊ ၿငိမ္သက္တည္ၾကည္မႈ၊ ကရုဏာထားမႈတို.သည္ အေရွ.တိုင္း ဗုဒၶဘာသာ၏ မူလသင္ၾကားခ်က္မ်ား ျဖစ္သည္။ (အီးေအ-ဘာ့ထ္)

ဘီစီ(၆) ရာစုသည္ အသိဥာဏ္နယ္ပယ္၌ ကေလးဘ၀မွ လူႀကီးဘ၀သို. ကူးေျပာင္းေသာ ရာစုႏွစ္ျဖစ္သည္။ (ကမၻာ့သမိုင္းပညာရွင္မ်ား)

ဘာသာ တစ္ခုႏွင့္တစ္ခု နယ္ေျမလုၿပီး ရက္စက္စြာ သတ္ျဖတ္ၾကေသာ ဘာသာေရး စစ္ပြဲမ်ား ကမၻာ့သမိုင္း၌ မွတ္တမ္းတင္ရသည္မွာ အက်ည္းတန္လွပါ၏။ မူလ ဘာသာေရး ေခါင္းေဆာင္မ်ား၏ ရည္ရြယ္ခ်က္ကို ဖ်က္ဆီးရံုသာမက ဘာသာေရးေခါင္းေဆာင္မ်ားကို သိကၡာခ်ရာလည္း ေရာက္၏။ ထို.ျပင္ ဘာသာမဲ့ ၀ါဒီမ်ားကိုလည္း လက္ယပ္ေခၚရာ ေရာက္၏။ အမွန္အားျဖင့္ လူ.ေလာကအတြက္ ဘာသာတရားဟူသည္ မရိွမျဖစ္ လိုအပ္ေသာ သေဘာကို ေဆာင္ပါ၏။ (ဆရာႀကီးဦးေရႊေအာင္)

ဘာသာမဲ့ဟူသည္ပင္ ဘာသာတရား တစ္မ်ိဳး၏ အမည္ျဖစ္၏။ (အိႏၵိယသမၼတေဟာင္း ေဒါက္တာ ရာမာခရစ္ရွနန္)

ျမတ္စြာဘုရားမွတစ္ပါး ထိုကဲ့သို.ေသာ မဟာဂရုဏာရွင္မ်ိဳးကို အိပ္မက္ထဲ၌ပင္ သင္ေတြ.ႏိုင္မည္မဟုတ္။ (ဆရာႀကီးဦးေရႊေအာင္)

ကၽြႏု္ပ္တို.သည္ မၾကံဳစဖူး စိတ္ဓာတ္က်မႈ၊ အားငယ္မႈမ်ား ၾကံဳေတြ.ေနၾကရပါသည္။ ထိုသို. ၾကံဳေတြ.ခံစားေနၾကရသည္မွာ ဘ၀တြင္ ယံုယံုၾကည္ၾကည္ႏွင့္ လက္ေတြ.က်က် အသံုးခ်ႏိုင္ေသာ အေတြးအေခၚ အယူအဆမ်ား မရိွေသာေၾကာင့္ ျဖစ္ပါသည္။ ကၽြႏု္ပ္တို.တစ္ေတြသည္ ရုပ္၀တၳဳၾကြယ္၀မႈ ၀ိုင္း၀ိုင္းလည္ေနသည့္ၾကားတြင္ စိတ္ဓာတ္ေရးရာအားျဖင့္ ခၽြတ္ၿခံဳက် ေနၾကရပါသည္။ ရုပ္၀တၳဳ ၾကြယ္၀ေသာ္လည္း စိတ္ခ်မ္းသာမႈကင္းေသာ အေျခအေနတြင္ စိတ္ေအးခ်မ္းသာမႈ အမွန္တကယ္ ရရန္အတြက္ ဗုဒၶ၏က်င့္စဥ္ကို က်င့္ၾကံအားထုတ္ၾကည့္ဖို. သင့္လွပါသည္။ ဗုဒၶက်င့္စဥ္သည္ စိတ္ခ်မ္းသာမႈကို အမွန္တကယ္ ျဖစ္ေစႏိုင္ပါသည္။ (ဂၽြန္၀ါလ္တာ)

သက်မုနိဟူသည္ လမ္းစဥ္အမွန္တရား၊ ဘ၀တို.ႏွင့္ အမွန္တကယ္ အနီးစပ္ဆံုး သင့္ျမတ္ေလ်ာ္ကန္သူျဖစ္ေၾကာင္း ပို၍ပို၍ ယံုၾကည္လာရသည္။ (ဘီေရွာ့မီလ္မန္)

လူသားတစ္ဦးျဖစ္ေသာ ရွင္ေတာ္ဗုဒၶသည္ လူသားအားလံုး၏ အစုအေ၀းျဖစ္ေသာ ေလာကႀကီးထဲမွာ ပြင့္ေတာ္မူခဲ့ၿပီး "သင္တို.အား အတၱေက်းကၽြန္၏ ဒုကၡဗရေပြထဲမွ ကယ္ထုတ္ရန္ ငါဘုရား ပြင့္ေတာ္မူခဲ့သည္ဟု" ဟု မိန္.ျမြတ္ခဲ့ပါသည္။ ယင္းသည္ ၿပိဳင္ဘက္ကင္းေသာ ၀ိေသသတရားပင္ ျဖစ္သည္။ (ရာဘင္ဒရာနတ္တဂိုး)

ဗုဒၶဘာသာဟူသည္ ဘ၀မွအျမင့္ဆံုးအက်ိဳးကို ရယူရန္ အျမင့္မားဆံုး လမ္းစဥ္ျဖင့္ အသက္ရွင္ေနထိုင္ႏိုင္ေရး အတြက္ အစီအမံတစ္ခုပင္ ျဖစ္သည္။ အသိပညာစိုးမိုးေသာ အေျမာ္အျမင္ႀကီးသည့္ ဘာသာတစ္ခုျဖစ္သည္။ ဗုဒၶသည္ ဘာသာေျပာင္းသူမ်ားကို အႏိုင္ယူရန္ တရားေဟာျခင္း မဟုတ္ဘဲ တပည့္သာ၀ကတို.ကို အသိဥာဏ္အလင္း ရရိွေစရန္ တရားေဟာျခင္း ျဖစ္သည္။ (အေနာက္တိုင္းစာေရးဆရားတစ္ဦး)

ဗုဒၶႏွင့္ ပတ္သက္၍ အေလးထားရမည့္ အဓိကအခ်က္မွာ ဗုဒၶသည္ လူသားထက္ေက်ာ္လြန္ေသာ အျခားတန္ခိုးရွင္ တစ္ဦးဦး မဟုတ္ေၾကာင္းကို ခိုင္ခိုင္မာမာ ဆိုထားျခင္းပင္ ျဖစ္ပါသည္။ (ဆရာေတာ္ သဒၶါတိႆ)

လူသားမ်ားကို လြတ္ေျမာက္ေစသူမွာ ဗုဒၶမဟုတ္ေပ။ သို.ေသာ္ ဗုဒၶသည္ သူကိုယ္တိုင္လြတ္ေျမာက္ၿပီးသလို လူသားမ်ား၏ လြတ္ေျမာက္ေရးကို ေဟာၾကားျပသသည္။ ဗုဒၶ၏ သစၥာေဒသနာကို လူသားမ်ား လက္ခံၾကသည္မွာ ဗုဒၶေဟာေသာေၾကာင့္ မဟုတ္ဘဲ ဗုဒၶ၏ စကားေတာ္မ်ားေၾကာင့္ ႏိုးၾကားလာသည့္ ပုဂၢိဳလ္ေရးဆိုင္ရာ အျမင္မွန္ရရိွျခင္းေၾကာင့္ ျဖစ္သည္။ သူတို. ကိုယ္ပိုင္စိတ္ဓာတ္ အလင္းေရာင္ေၾကာင့္ ျဖစ္ေပၚလာရသည္။ (ေဒါက္တာအိုဒင္ဘာ့ဂ္)

ဗုဒၶသည္ လူသားမ်ိဳးႏြယ္ အသစ္တစ္ခု ျဖစ္ေပၚေစခဲ့သည္။ စာရိတၱသူရဲေကာင္းမ်ိဳးႏြယ္၊ လြတ္ေျမာက္ေရးမ်ိဳးႏြယ္၊ ဗုဒၶမ်ိဳးႏြယ္စုမ်ားကို ျဖစ္ေပၚေစခဲ့သည္။ (မန္မထနတ္ဆပ္စ္ထရီ)

ဗုဒၶျမတ္စြာသည္ ဆင္းရဲဒုကၡမွ ကင္းၿငိမ္းေအာင္ တစ္ခုတည္းေသာ လမ္းသာရိွတယ္လို. ရွင္းရွင္းႀကီး ေဟာခဲ့ပါတယ္။ ဒီနည္းကေတာ့ အျခားမဟုတ္ပါဘူး။ အစဥ္သတိရိွေနရမည့္ အျမဲသိေနရမည့္ နည္းပဲျဖစ္ပါတယ္။ ဒီသတိရိွနည္းရဲ. သေဘာကို ၀ိပႆနာ ဘာ၀နာ ရႈပြားမွသာ ပိုၿပီး နားလည္သေဘာေပါက္ပါမယ္။ (၀န္ႀကီးခ်ဳပ္ေဟာင္းဦးႏု)

ဗုဒၶဘုရားရွင္ ေဟာၾကားေသာ ေဒသနာေတာ္၏ သေဘာကို တစ္လံုးတည္းေသာစကားျဖင့္ ေဖာ္ျပလိုလွ်င္ မွန္ကန္ေသာတရားေတာ္ ဟု ေဖာ္ျပႏိုင္ပါသည္။ (ဗိုလ္မႈးႀကီးေအာလ္ေကာ့)

Saturday, December 13, 2008

ဗုဒၶဘာသာဆိုင္ရာအေမးအေျဖမ်ား(၂)

ေမး။ ဗုဒၶဘာသာကိုသာ သိပ္ၿပီး အထင္ႀကီးေနပံု အရ ဗုဒၶဘာသာလွ်င္ မွန္ကန္ၿပီး အျခားဘာသာမ်ားမွာ မွားသည္ဟု ဆိုလိုပါသလား။

ေျဖ။ ဗုဒၶ၏ အဆံုးအမကို မွန္ကန္စြာ နားလည္သေဘာေပါက္ေသာ မည္သည့္ ဗုဒၶဘာသာ၀င္မွ အျခားေသာ ဘာသာမ်ားသည္ မွားသည္ဟု မယူဆပါ၊ မထင္ၾကပါ။ အျခားဘာသာမ်ားကို ေသေသခ်ာခ်ာ မွန္မွန္ကန္ကန္ နားလည္ေအာင္ သေဘာထားအျမင္ က်ယ္က်ယ္ျဖင့္ ေလ့လာခဲ့လွ်င္ မိမိသက္၀င္ ယံုၾကည္ေသာ ဘာသာသာလွ်င္မွန္ၿပီး က်န္ေသာဘာသာမ်ားမွာ မွားသည္ဟူေသာ အေတြးမ်ိဳး ၀င္ႏိုင္စရာမရိွပါ။ အျခားေသာ ဘာသာမ်ားကို မွန္မွန္ကန္ကန္ နားလည္ေအာင္ သေဘာထားအျမင္က်ယ္က်ယ္ျဖင့္ ေလ့လာၾကည့္ပါက ထိုဘာသာမ်ားတြင္ တူညီခ်က္မ်ား မ်ားစြာရိွသည္ကို ပထမဦးစြာ သတိျပဳမိမည္ ျဖစ္ပါသည္။

အားလံုးေသာ ဘာသာမ်ားက လက္ရိွလူသား၏ အေျခအေနသည္ ေက်နပ္စရာ မေကာင္းသည္ကို အသိအမွတ္ျပဳၾက ပါသည္။ လူသား၏ လက္ရိွအေနအထားကို ပို၍ေကာင္းမြန္လာေအာင္ ျပဳျပင္လိုလွ်င္ သေဘာထားႏွင့္ အျပဳအမူတို.တြင္ ေျပာင္းလဲေပးရန္ လိုအပ္သည္ကို ဘာသာတိုင္းကပင္ ယံုၾကည္ၾကပါသည္။ လူ.က်င့္၀တ္သိကၡာႏွင့္ ပတ္သက္၍ ေမတၱာတရား၊ ကရုဏာတရား၊ သည္းခံခြင့္လႊတ္မႈ၊ စိတ္ထားျမင့္ျမတ္မႈ၊ သေဘာထားႀကီးမႈ၊ လူမႈေရးတာ၀န္မ်ား သိတက္ေက်ပြန္မႈတို.ကို ဘာသာတိုင္း၏ အဆံုးအမမ်ားတြင္ေတြ.ရၿပီး ဘာသာတိုင္းတြင္ လံုး၀ျပည့္စံုမႈသေဘာ (absolute)ကိုလည္း လက္ခံၾကသည္ကို ေတြ.ရပါသည္။ သို.ေသာ္ ဤအေၾကာင္းအရာမ်ားကို ေဖာ္ျပရာတြင္ ဘာသာစကားအမ်ိဳးမ်ိဳး၊ အမည္နာမအမ်ိဳးမ်ိဳး၊ သေကၤတ အမ်ိဳးမ်ိဳးကို သံုးၿပီးေဖာ္ျပၾကသည္။ အျမင္က်ဥ္းက်ဥ္း၊ အျမင္တိုတိုျဖင့္ မိမိ၏ အျမင္တစ္ခုတည္းကိုသာလွ်င္ တြယ္ကပ္ၿပီး ျမင္တက္သည့္ အခါမ်ိဳးတြင္သာ အျခားဘာသာအယူအဆမ်ားကို သည္းမခံ ခြင့္မလႊတ္ျခင္း၊ မိမိဘာသာ သာလွ်င္ မွန္ကန္ၿပီး အျခား ဘာသာေတြအားလံုး မွားသည္ဟူေသာ လြဲမွားသည့္ ေမာက္မာမႈမာနမ်ား ေပၚထြက္လာတက္ျခင္း ျဖစ္ပါသည္။

အဂၤလိပ္လူမ်ိဳးတစ္ဦး၊ ျပင္သစ္လူမ်ိဳးတစ္ဦး၊ တရုတ္လူမ်ိဳးတစ္ဦးႏွင့္ အင္ဒိုနီးရွားလူမ်ိဳးတစ္ဦးတို.သည္ လက္ဖက္ရည္ ထည့္ထားေသာခြက္ကို ၾကည့္ရႈေနၾကသည္ ဆိုပါစို.။
အဂၤလိပ္လူမ်ိဳးက ခြက္ကို ကပ္(ပ္) (cup) ဟုေျပာပါသည္။ ျပင္သစ္ကလည္း ကပ္(ပ္) မဟုတ္၊ ေတဆဲ (tasse) ျဖစ္သည္ဟု ေျပာေပမည္။ ထိုအခါ တရုတ္ကလည္း 'ခင္ဗ်ား တို.ႏွစ္ေယာက္လံုး မွားပါတယ္၊ အဲဒါ ပိုင္ (pei) လို.ေခၚပါတယ္' ဟု ေျပာေပလိမ့္မည္။

ထိုအခါ အင္ဒိုနီးရွားလူမ်ိဳးက 'ဟားဟား၊ ခင္ဗ်ားတို. အားလံုး မွားတယ္။ အဲဒါ က၀မ္ (cawan) လို.ေခၚတယ္' ဟု ေျပာပါလိမ့္မည္။ ထိုအခါ အဂၤလိပ္လူမ်ိဳးကလည္း အဂၤလိပ္ အဘိဓာန္ကို လွန္ၿပီး ခြက္ကို ကပ္(ပ္) လို.ေခၚသည္မွာ မွန္ကန္ၾကာင္း သက္ေသအေထာက္အထား ျပပါမည္။ ထိုအခါ ျပင္သစ္လူမ်ိဳးက 'ခင္ဗ်ားတို. အဘိဓာန္က မွားေနတယ္၊ ကၽြန္ေတာ္တို. အဘိဓာန္ထဲမွာ ခြက္ကို ေတဆဲ လို. ရွင္းရွင္းလင္းလင္း ေဖာ္ျပထားပါတယ္' လို. ျငင္းခ်က္ထုတ္ပါလိမ့္မည္။ ထိုအခါ တရုတ္လူမ်ိဳးက 'ကၽြန္ေတာ္တို. အဘိဓာန္က ခင္ဗ်ားတို. အဘိဓာန္ထက္ပိုၿပီး ႏွစ္ေပါင္းမ်ားစြာ ေရွးက်ပါတယ္၊ ၿပီးေတာ့ တရုတ္စကားကိုေျပာတဲ့ ဦးေရဟာ ဒီကမၻာမွာဆိုရင္ အမ်ားဆံုးလည္း ျဖစ္ပါတယ္၊ ဒါေၾကာင့္ ကၽြန္ေတာ္တို.ရဲ. အဘိဓာန္ထဲမွာ ေဖာ္ျပထားတဲ့အတိုင္း ခြက္ကို ပိုင္လို. ေခၚျခင္းက မွန္ပါတယ္' လို. ေျပာဆိုေခ်ပပါလိမ့္မည္။ ထိုကဲ့သို. တစ္ဦးႏွင့္ တစ္ဦး ေျပာဆို ျငင္းခံုေနၾကသည့္ ေနရာသို. ဗုဒၶဘာသာ၀င္တစ္ဦး ေရာက္လာၿပီး ခြက္ကိုေကာက္ကိုင္လိုက္ၿပီး ခြက္ထဲမွ လက္ဖက္ရည္ကို ေသာက္ခ်လိုက္ပါသည္။ ေသာက္ၿပီးေနာက္ ျငင္းခံုေနၾကသူမ်ားကိုလည္း 'ခြက္ကို ကပ္(ပ္) ေခၚေခၚ၊ ပိုင္ ေခၚေခၚ၊ ေတဆဲ ေခၚေခၚ၊ က၀မ္ေခၚေခၚ၊ ေခၚခ်င္သလိုသာ ေခၚၾကပါ၊ ခြက္ဆိုတာကေတာ့ တစ္ခုခုကို ေသာက္ရာမွာ အသံုးျပဳဖို.သာ ျဖစ္ပါတယ္၊ ခင္ဗ်ားတို. ျငင္းခံုေနၾကတာေတြကိုရပ္ၿပီး ေသာက္ၾကပါ။ ျငင္းခံုေျပာဆိုေနရတဲ့အတြက္ အာေျခာက္ေနတာကို ရပ္ၿပီး ေရငတ္ေျပေအာင္ ေသာက္လိုက္ၾကပါဗ်ာ' ဟု ေျပာသည္ ဆိုၾကပါစို.။ ဤအျမင္သေဘာထားသည္ ဗုဒၶဘာသာက အျခားအျခားေသာ ဘာသာမ်ား အေပၚတြင္ထားေသာ သေဘာထား ျဖစ္ပါသည္။
(မွတ္ခ်က္။ ဩစေၾတးလ်လူမ်ိဳး ေထရ၀ါဒ၊ ဗုဒၶရဟန္းေတာ္ V.S Dhammika ၏ ေျဖၾကားခ်က္မ်ားကို ဆရာႀကီးေဒါက္တာသိန္းလြင္ ဘာသာျပန္ထားပါသည္။)

Saturday, December 6, 2008

မေသခင္ဘာလုပ္ၾကမလဲ(၂)

ကၽြန္ေတာ္ေမာင္ရဲႀကီး တစ္ေယာက္ မေသခင္ဘာလုပ္ၾကမလဲ(၁) ေရးၿပီးတဲ့ေနာက္ အားရေက်နပ္ျခင္း မရိွေသးတဲ့အတြက္ အပိုင္း(၂)ကို ဆက္လက္ေရးရျပန္ပါတယ္ ခင္ဗ်။ အဂၤုတၳိဳရ္ပါဠိေတာ္မွာ သမဏျဖစ္ေစ၊ ျဗဟၼဏျဖစ္ေစ၊ နတ္ျဖစ္ေစ၊ မာရ္နတ္ျဖစ္ေစ ေတာင့္တ၍ မရေကာင္းတဲ့အရာ ငါးမ်ိဳးရိွတယ္လို. ဆိုပါတယ္ခင္ဗ်။ ဘယ္ငါးမ်ိဳးလဲ ဆိုေတာ.ဗ်ာ-

၁။ မအိုပါေစႏွင့္ဟု ေတာင့္တ၍မရ။
၂။ မနာပါေစႏွင့္ဟု ေတာင့္တ၍မရ။
၃။ မေသပါေစႏွင့္ဟု ေတာင့္တ၍မရ။
၄။ မကုန္ဆံုးပါေစႏွင့္ဟု ေတာင့္တ၍မရ။
၅။ မပ်က္စီးပါေစႏွင့္ဟု ေတာင့္တ၍မရ တဲ့ဗ်။

ဒီေတာ့ဗ်ာ မိတ္ေဆြတို.ေရာ ကၽြန္ေတာ္ေရာ အိုျခင္းတရား နာျခင္းတရားေတြ မလြဲမေသြၾကံဳေတြ.ၾကရမွာပါ။ ကိုယ္ေသရမွာ၊ နာရမွာကို မသိႏိုင္ မျမင္ႏိုင္ျဖစ္ေနတာဟာ ေမာဟေၾကာင့္ပါ။ မအားေသးတာကို အေၾကာင္းျပၿပီး တရားအားထုတ္ဖို. ပ်င္းေနၾကမယ္ ဆိုရင္ေတာ့ ေသျခင္းတရားက ကိုယ္မအားေသးတာ မေစာင့္ပါဘူးလို. ေျပာခ်င္ပါတယ္ခင္ဗ်။ ေအာင္ဆန္းတပ္ဦးဆရာေတာ္ မိန္.ၾကားေတာ္မူသလို ကေန.ေသတဲ့ မသာေတြ အားလို.ေသတာ တစ္ေယာက္မွ် မရိွပါဘူးခင္ဗ်။ တကယ္ေတာ့ တရားအားထုတ္တယ္ဆိုတာကလည္း အခ်ိန္သီးသန္.ေပးဖို. မလိုပါဘူးဗ်။ ေန.စဥ္ ပံုမွန္လုပ္ငန္းစဥ္ေတြကို သတိတရားေလးနဲ. ေနထိုင္တက္မယ္ဆိုရင္ ေလာကီ၊ ေလာကုတၱရာ ႏွစ္မ်ိဳးလံုးအတြက္ အက်ိဳးေက်းဇူးရိွမယ္ဆိုတာ အေသအခ်ာ ေျပာ၀ံ့ပါတယ္ခင္ဗ်။ ျမတ္စြာဘုရားရွင္က ေဘးႀကီးငါးမ်ိဳးဆိုက္ေရာက္လာရင္ တရားအားထုတ္လို. မရေတာ့ပါဘူးလို. သတိေပးေတာ္မူ ခဲ့ပါေသးတယ္ခင္ဗ်။ ဘယ္ငါးမ်ိဳးလဲဲဆိုေတာ့-

၁။ အသက္အရြယ္ႀကီးရင့္ အိုမင္းလာတဲ့ေဘး။
၂။ မက်န္းမမာ ျဖစ္လာရတဲ့ေဘး။
၃။ အစားအေသာက္ ရွားပါးရတဲ့ေဘး။
၄။ တိုင္းျပည္မၿငိမ္းခ်မ္း သူပုန္ထတဲ့ေဘး။
၅။ သံဃာကြဲျပား လာတဲ့ေဘး တို.ျဖစ္ပါတယ္။

ယခုဆိုရင္ အေနာက္ႏိုင္ငံသားအခ်ိဳ. ၀ိပႆနာ၏ အက်ိဳးေက်းဇူးကို သိရိွလာၾကၿပီး ျမန္မာႏိုင္ငံသို.ပင္ လာ၍ က်င့္ၾကံအားထုတ္ ေနၾကခ်ိန္မွာ ကၽြန္ေတာ္တို. ဗုဒၶဘာာ၀င္ အမ်ားစုက သတိလက္လြတ္ ငွတ္ေတာင္ကၽြတ္ေနထိုင္ေနၾကပါတယ္ဗ်။ ဒါေၾကာင့္ ေက်းဇူးရွင္ လယ္တီဆရာေတာ္ဘုရားႀကီးရဲ. လကၤာေလးနဲ. နိဂံုးခ်ဳပ္ပါရေစ ခင္ဗ်။

"မေကြ.မေထာင့္ လမ္းေျဖာင့္တရား
ေတြ.ပါသားႏွင့္ အမ်ားရူးတိုင္း
နင္မရူးႏွင့္၊ ထူးသည့္အခါ၊
၀ိပႆနာကို၊ ခါခါပြားမွ၊
သြားမည့္သံသရာ၊ အစဥ္ပါမည္
နင္သာသတိထား"
ခင္မင္ေလးစားရတဲ့ Blogger အေပါင္း ဗုဒၶေခတ္ျမတ္ ေတြ.ရက်ိဳးနပ္ၾကပါေစဗ်ာ။

Tuesday, December 2, 2008

ကိုယ့္ကိုယ္ကိုအမုန္းဆံုး(၁၀)ခ်က္

ကၽြန္ေတာ့္အစ္ကိုႀကီးတစ္ဦး ျဖစ္တဲ့ ကိုIdulize က Tag ထားတယ္ Mail ျပန္စစ္ဆိုမွ ကၽြန္ေတာ္လည္း ကိုယ့္ကိုယ္ကိုအမုန္းဆံုး(၁၀)ခ်က္ ေရးရမယ္ဆိုတာ သိရပါေတာ့တယ္ဗ်။ ကိုIdulize ကိုယ္တိုင္ေရးထားတာ ဖတ္ၾကည့္လိုက္ေတာ့ 'အလို' ကဗ်ာေလးနဲ. ေရးထားတာပါ့လား။ ကၽြန္ေတာ္လည္း ကဗ်ာေလးနဲ. အစ္ကိုလို ေရးခ်င္ေပမဲ့ ေရးလိုက္ရင္ အစ္ကိုရယ္၊ ေမာင္သီဟညိမ္း တို.လို ကဗ်ာေရးေနတဲ့ Blogger ေတြက ကဗ်ာစပ္နည္း သင္တန္းဖြင့္ေပးပါ ဆိုၿပီး ေျပာလာၾကရင္ မအားရတဲ့ၾကားထဲ သူတို.ကို Lecture ရိုက္ရမွာ စိုးရိမ္တာနဲ. ကဗ်ာနဲ. မေရးေတာ့ပါဘူး။ (ကဗ်ာမစပ္္တတ္ေပမဲ့ သိကၡာေတာ့ အက်မခံဘူး) ကဲ... မေက်နပ္တဲ့ (၁၀)ခ်က္နဲ. ကိုယ့္ေပါင္ကိုယ္ ျပန္လွန္ေထာင္း ရမယ္ဆိုရင္........
(၁) တစ္စံုတစ္ခုကို ေစာင့္ဆိုင္းရသည္ကို စိတ္မရွည္တက္ျခင္း။
(၂) အဂၤလိပ္စာကို မဂၢဇင္းမ်ားတြင္ ၿပိဳင္ပြဲမ်ား ၀င္ၿပိဳင္ျခင္း၊ မိမိဘာသာေလ့လာျခင္းမ်ား ျပဳလုပ္ေသာ္လည္း ယခုအခ်ိန္ထိ ထူးထူးျခားျခား တိုးတက္မလာျခင္း။
(၃) ကိုယ္တိုင္က ဗုဒၶဘာသာအေၾကာင္း ေရးသားေနေသာ္လည္း သူငယ္ခ်င္းမ်ား အေပၚတြင္ သံေယာဇဥ္ ႀကီးလြန္းျခင္း။
(၄) မွန္တယ္ထင္ရင္ တဇြတ္ထိုး လုပ္တက္ျခင္း။
(၅) ျပန္မေျပာ နားမေထာင္ေနတက္ျခင္း။
(၆) အသင့္အတင့္ အမွန္အတိုင္း ႏွလံုးသြင္းႏိုင္မႈ မရိွေသးျခင္း။ (ေယာနိေသာမနသိကာရ မရိွေသးတာေပါ့ဗ်ာ)
(၇) ျမတ္စြာဘုရားရွင္က အက်ိဳးမရိွေၾကာင္း တရား(၆)ပါး တြင္ တစ္ေယာက္တည္း ခရီးသြားျခင္းဟု ပါရိွေသာ္လည္း သြားလာတက္ျခင္း။
(၈) မိဘႏွစ္ပါးေက်းဇူးကို ယခုထိ အနည္းငယ္မွ်ပင္ မဆပ္ႏိုင္ျခင္း။
(၉) ေသျခင္းတရားက မွည့္ေနတဲ့ အသီးလို အခ်ိန္မေရြးေၾကြက်ႏိုင္တယ္ဆိုတာ သိေပမဲ့ သတိလက္လြတ္ ေနျခင္း။
(၁၀) Internet connection ကို ဖုန္းႏွင့္ ခ်ိတ္သံုးေနရျခင္း။ (သီလမရိွတဲ့သူေတြ ဘာလုပ္လုပ္ အဆင္ေျပတယ္ကို မရိွဘူး။)
ကဲ.... အစ္ကိုေရ၊ ေရးတက္သလိုေရးလိုက္ၿပီဗ်ာ။ အမွားပါရင္ ခြင့္လြတ္ပါ။